序
世人長迷，處處貪著，名之為求，
聖者清心解脫自在，名之為悟。
悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無冤訴。
一切境界，得失從緣，心無增減，
喜風不動，冥順於道。
智者一語，能令眾生，破迷啟悟，
轉凡成聖，即心即佛，即俗即真，
方便即是究竟，語言文字即是聖者心要，
惟願有心人善用之
高雄文殊講堂 釋慧律合十
一九九四、十、二十五
０１～2０則
◆生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的歎息！
◆生命的本質超越時空之外，‘死’只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。
◆生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖蕩。
◆生命並不限於肉體，他只是我們意念的影像罷了。
肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。
◆生命是一口氣，快樂是一個念頭。
◆要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，
反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。
◆從有限的物質中，觀內在無限的生命。
◆無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好
——這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。
◆人間之大智，在乎洞悉本身之缺點。
◆人的價值在於他懂得善盡他的義務。
◆‘心地安祥’的快樂，比世間一切財物的價值都高。
◆單純的心是一種最美的心情。
◆‘親切’像美麗的花朵，可以美化我們的人生。
◆ 親切是一種無聲的韻律，它能讓你週遭的人產生共鳴。
◆ 不親切是一種殘忍的自私，因為它不僅會阻止你擁有快樂，同時，也阻止你擁有朋友。
◆思想是一個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
◆我們習慣性的思想在我們腦子裡，給予一切我們所接觸的事物，一層特別的裝飾，
這是一種虛偽的思想——這將扭曲真理。由於我們習慣性的思想，所製造出來的周圍氣氛，
對我們每個人都形成了某種比我們所居住的房子更堅硬的東西，如同蝸牛隨時隨地帶著走的殼一樣。
◆如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。
◆沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。
◆有時我們為了小小一句話，爭得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語言有‘生命’一般。