之一:
人的故鄉，並不止於一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了你的故鄉。
之二:
一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
之三:
我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。 （合歡樹）
那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
她心裡太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。（我與地壇）
白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
利於世間一顆最為躁動的心走向寧靜。
當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要我用另一種眼睛看這世界。
總之這是最後的眼睛，是對白晝表示懷疑而對黑夜素有期盼的眼睛。
看重的是受造之中的那縷遊魂，看重那遊魂之種種可能的去向，看重那徘徊所攜帶的消息。因為，在這樣的消息裡，才能看清一個人，一個猶豫、困惑的人，一個受造者；比如說我才有可能看看史鐵生到底是什麼，並由此對他的未來保持住興趣和信心。（寫作四談）
人太容易在實際中走失,駐足於路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒。《想念地壇》
之五:
如果這舞台的燈光照亮著你，如果我們相距得足夠近，你的影像映入我的眼簾，這就叫作：現實。
如果這舞台的燈光照亮過你，當我回來你的影像已經飄離，如果你的影像已經飄進茫茫宇宙，這就叫作：過去。
如果我已經回來，如果你已經不在，但我的意識超越光速我以心靈的目光追蹤你飄離的影像，這就是：眺望。
如果現實已成過去，如果過去永遠現實，一個傷痕纍纍的慾念在沒有地點的時間中或在抹殺了時間的地點上，如果追上了一個飄離的影像那就是：夢。
那就是夢。
之六:
但是太陽，每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著趴上山顛布撒烈烈朝暉之時。有一天我也將沉靜著走下山去扶著我的枴杖。那一天在某一處山坳裡勢必跑上來一個歡蹦的孩子拿著他的玩具。當然那不是我，但是，那不是我嗎？宇宙以其不熄的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有一個怎樣的人間姓名，大可忽略不計。