身在這裡，我們就是在生活下面早出晚歸、渺茫無措的螞蟻……不過仍舊是頂著天立著地罷了，無力改變生活，只有努力生存。
畢業之後，生活撲面而來，夢想流離失所。
我要在北京闖下去，不能回家，免得被家鄉人瞧不起。
他在床頭的牆上貼著一張小字條，上面用鉛筆寫著「我要堅強」
我是一個有理想的人，可是理想卻無用武之地啊！
在被生活的重擔壓倒之前，我們想要的不過是一塊屬於自己的立足之地而已。
「磨了一年多，我已經沒有當年進京時的激情了，當時我『很傻很天真』。」
敞開的宿舍門，你來我往，都是過客。暫時在此安身，隨時可能搬到別處，一個睡袋捲走一切，彷彿旅行一般。歸屬感，安全感，對於這些過客來說，只是一種奢侈。
他們在滿是臭味的宿舍裡落腳，在睡袋裡安身，渾不知天之嬌子為何物。他們早已不看重自己的本科學歷，因為學歷不能給他們帶來任何東西。他們不知道怕種苦哈哈的聚居生活還要持續多久，只好帶上睡袋，隨時準備上路。
父母的期望令她無法回頭。在父母看來，女兒在北京工作、生活是件很有面子的事，而女兒實際的生活情況和對他們的實際回報，他們並不在乎。
小童沒有辦法改變，或者不知道該如何去改變自己的狀態，她認為家庭沒有提供足夠的支持，卻又無法去選擇父母和家庭。
北京機會多、條件好、城市發達，但有多少是真正屬於自己的呢？
北京是這樣粗礪的一個城市，它為每個漂泊在其中的人臉上都留下風塵僕僕的痕跡，讓他們少了分做學生時的輕狂與朝氣，又比定居者們少了分氣定神閒。
我現在的一切都是我自己奮鬥出來的，苦是苦了點，但一切都會慢慢好起來。
在這個幾千萬人口的大都市，他們微不足道地存在著，卻又那麼夢想滿懷地不斷努力著、奮鬥著。在生活壓力的逼迫之下，他們以苦為樂，盡最大的可能去追求自己可能的實現夢想的機會。
在拿到調研問卷時，他們大都積極表達自己的看法，他們渴望受到關注，卻很少想到依靠別人的扶助。他們正獨立地，努力地，一步步使自己成為強者。
每天清晨，公交站牌下都有長長的隊伍，一張張年輕的臉上寫滿了焦急。夜幕降臨後，他們在街道兩旁的各色夜宵小攤前駐足，享受一天奔波之後的短暫安寧。
「戶口這東西，什麼時候才能取消啊１聽到這句話的時候，我的心裡微微一顫：一件身外之物，將人分成兩個世界。
他們錢不多，生活也有點拮据，但他們有朋友，有快樂，懂得享受生活，懂得解脫自己。我原本以為他們很貧窮，事實卻並非如此。
他們年紀都不大，卻有更遠大的目標，他們有能力使自己過得更好，卻不在乎現在的生活是否安逸。在這個世界上，他們將事業放在重要的位置。在他們看來，美好的夢想永遠值得他們努力奮鬥。
這裡是北京，不只是一個地理名稱，更是一種象徵。這裡有太多的跌宕起伏、人情冷暖，亦不缺少傳奇，有無數的大學生，來過，路過，留下或離開——眼中都帶著光彩。
不管多難，他每月總會寄一些錢回家，告訴父母，他們的兒子在北京過得很好。
村裡的「金鳳凰」，已經變成了城市中的邊緣人，成了沒有話語權的實實在在的弱勢群體。
走出老家農村，又走進了北京農村。對張征來說，彷彿又輪迴到了起點。
生活就是這麼現實，出身的不同，可以影響我們一生的軌跡。
生活容不得假設，出身亦無法選擇，生活就這樣一點一點地鋪開，我們只能硬著頭皮走下去。
我們每個人都抱著夢想前進，可是夢想與現實相撞後，往往就碎得沒了影子。
這些來自農村的孩子，被家鄉父老認為是改變了命運的幸運兒。在父母心中，他們是要帶領一家人奔向新世界的太陽，家鄉的人們不知道大學生已經像大白菜一樣要價日低，還在引頸期盼著跳出農門的兒郎，衣錦還鄉，續寫傳奇。
不知道什麼時候能混出個頭來。未來？這個詞現在不敢想，很難。
如果將他們的幸福作為終點，那麼唐家嶺就是他們追求幸福的起點吧。有些人剛剛開始，有些人正在途中，有些人就要成功，還有些人準備撤退。
「多的就要給你更多，少的就把你剝奪掉」，整個社會機制之中，他們的家庭背景成了他們起點上的軟肋。
當壓力和失落感使他們無路可走時，來自工作或感情的一次偶然刺激就可能造成輕生的悲劇。
當我問及他的家庭情況時，他苦笑道：「我家裡有八個兄弟姐妹，爹娘務農，生活非常勉強。在這個城市裡，我沒錢沒關係，自忖也不是人中龍鳳，只好做個弱勢群體了。」
失業的日子是最難熬的。為了維持生計，陳華去發過傳單，去給朋友所在的婚慶公司幫忙。中式婚禮上會需要舞獅子，陳華也硬著頭皮上去舞。
和唐家嶺一樣，土井村每月都會在村口收一人十元的「水費」。收費的人，都「挺橫的」。住在隔壁的同事，去年年底有朋友借祝第二天一早剛好趕上收錢。那哥們不想給，雙方吵起來，還動了手。後來來了兩個警察，同事朋友的女朋友就說，打架警察不管啊？警察說，管啊管啊，就把不想交錢的人給帶走了。
他環視一周，數著視野裡在建的房屋，「一、二、三、四、五、六……」這樓一座比一座高，從外地來唐家嶺租住的人也一年比一年多，到處都是電焊刺耳的聲音，到處都是隨意堆砌的建築垃圾，車一過，塵土漫天飛揚。這裡，已經不是兩年前他剛來時的那個唐家嶺村，它變得村不像村，城不像城。
坐進車裡，關上車門，狄群才得空擦擦頭上的汗水。車子啟動，路邊的行人、店舖、未完成的出租房緩緩倒退。狄群的女朋友不由得歎息，「終於離開唐家嶺了，永遠都不要回來。」
在劉柏心中，小月河房租便宜，交通也便利；但在那裡呆久了「人就完了」，他甚至認為「呆在那裡的人都挺爛的」。那時的劉柏從來不會向朋友主動介紹自己的住處。在他看來，小月河就是一個標籤，沒能力的人才會去住那邊。
在他的鐵皮櫃子上，吸鐵石的飛鏢釘著幾張外賣菜單。餓了，隨便丟一根飛鏢，紮在哪道菜上，就叫這個外賣。
前幾天我和一朋友在樓梯間抽煙聊天，突然想，這都09年了，又是一年哪。以前總覺得自己很小，很年輕，可是突然間感覺自己很大了。混了這麼多年，還啥都沒有，突然間有點失落。……不過現在境況比三年前好多了。起碼工資一次比一次多。想到這些，也就沒那麼失落了。
大學生就業難的問題持續多年後，一個新的群體生態逐漸浮現。他們中的一些人聚居一處，，瀰漫著消沉和無奈的情緒。而社會要做的是：如何讓他們看到未來。
在北京，他們擁有的很少，站著是兩個腳印大小的地方，躺下是一張小小的床。然而他們每個人都樂觀、積極，相互鼓勵著，堅持著「高低鋪」的日子，追尋心中的夢想。
剛參加工作的頭半年，她曾經幾次在電話裡失聲痛哭，告訴在湖南農村的父母自己想回湖南工作。「可是爸爸嚴厲責備我，希望我怎麼著也得在北京堅持下去。他覺得我能來北京是光耀門楣的事情，在當地逢人就說。在他眼裡，我在北京學習、工作就成了北京人。」
百度百科蟻族：
「蟻族」，並不是一種昆蟲族群，而是「80後」一個鮮為人知的龐大群體——「大學畢業生低收入聚居群體」。之所以將該群體名之為「蟻族」，是因為這個群體和螞蟻有許多相類似的特點：高智、弱孝群居。
首先，螞蟻具有較高的智商。據相關研究表明，螞蟻有25萬個腦細胞，在所有的昆蟲中，是最聰明的物種。螞蟻的高智商能用來描繪該群體所具有的「高知」、「受過高等教育」等特點。其次，螞蟻屬群居動物，一個蟻穴裡常常有成千上萬隻螞蟻，這也與該群體在物理狀態下呈現出聚居生活的特徵相吻合。此外，螞蟻很弱小，但若不給予其足夠的重視，螞蟻也會造成嚴重的災害（如蟻災），因此有人稱螞蟻為「弱小的強者」。螞蟻這些特點與該群體弱勢、低收入、不被人關注，易引發諸多社會問題等方面極為相似。
此外，螞蟻還有許多容易被我們忽視的優點，而恰恰是這些優點，與該群體有著高度的相似性。比如螞蟻永不言棄的精神：如果我們試圖擋住一隻螞蟻的去路，它會立刻尋找另一條路。要麼翻過或鑽過障礙物，要麼繞道而行。還比如螞蟻所具有的期待情懷：整個冬天螞蟻都憧憬著夏天。在嚴冬中，螞蟻們時刻提醒自己嚴寒就要過去了，溫暖舒適的日子很快就會到來。即便是少有的冬日暖陽也會吸引螞蟻們傾巢而出，在陽光下活動活動筋骨。一旦寒流襲來，它們立刻躲回溫暖的巢穴等待下一個艷陽天的召喚。此外還有螞蟻勤勤懇懇、全力以赴的工作態度等等。這些特點，都是「大學畢業生低收入聚居群體」的真實寫照。
綜合以上因素，學者廉思將這個群體定名為「蟻族」，並根據該群體所處地域的不同，分別冠之以京蟻（北京）、滬蟻（上海）、江蟻（武漢）、秦蟻（西安）、穗蟻（廣州）等稱呼。
與現實生活中「蟻族」的龐大數量想比，在社會關注度上，「蟻族」卻是一個極少為人所知的群體。現在社會上經常出現的是以「農民工、下崗職工、農民」為主題的媒體報道和學術研究，而有關「蟻族」的學術研究和媒體報道，都寥寥無幾。在外來流動人口成為新聞媒體和文學作品（特別是打工文學）關注的主題，同時也日益成為學術界的主流話語和焦點時，「蟻族」卻埋沒於「青年農民工」、「流動人口」、「校漂族」等字眼之下，他們既沒有納入政府、社會組織的管理體制，也很少出現在學者、新聞記者的視野之中。在某種程度上，這是一個被漠視和淡忘的群體！這是一個少有人關注和同情的群體！
「蟻族」在主流話語中的缺失，並不代表他們在現實生活中不重要！
隨著我國社會城市化、人口結構轉變、勞動力市場轉型、高等教育體制改革等一系列結構性因素的變化，越來越多的大學畢業生選擇在大城市就業。再加上國際金融危機的到來，「蟻族」的數量在未來幾年內必將急劇增加。因此，儘管「蟻族」還沒有形成社會學意義上的「社會階層」，但日益顯現的「蟻族」現象應當引起社會的充分關注和重視。