朝鮮的三國演義：同樣三分的局勢不一樣的感受
朝鮮居然有一部講「三國」的古書，不過名子不叫《三國誌》，也不叫《三國演義》，而是叫《三國史記》，也是寫的相當於中國東漢末年以後的事情。
朝鮮的這部《三國史記》成書時間比中國陳壽的《三國誌》晚800多年，但比羅貫中的《三國演義》早差不多300年，是朝鮮高麗時期著名政治家、史學家、散文家、詩人金富軾(1075—1151，相當於中國南宋時期)編撰的。
這金富軾是高麗開京(今開城)人，字立之，號雷川，屬於王室高幹子弟，父兄皆為高麗官員和知名文人。在高麗肅宗時文科及第，考上了公務員，歷任寶文閣待制、翰林學士、門下侍中、平章事等職。這夥計膽子不小，居然以文官掛帥領兵，於1135年平定了妙清等人在西京(平壤)發動的叛亂。金富軾文武全行，功勞不小，自然成了高麗國的輔佐重臣。不過他沒有和張成澤一樣遭清洗，而是奉命修史。從公元1122到1146年，金富軾費了20多年功夫，參閱朝鮮古代已失傳的《舊三國史》、《留記》等大量文獻資料和中國的《通典》、《冊府元龜》《魏書》、《三國誌》、《晉書》、《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》等古籍，並吸收一些民間傳說，終於在70多歲時編纂成了朝鮮最古老的史籍《三國史記》。
不過金富軾的《三國史記》不是講魏蜀吳的事情。歷史也真是有意思，原來，就在中國東漢末年出現三國紛爭以後，朝鮮半島也形成了三國鼎立的局面，而且維持了三百多年，比中國的三國時期長得多。要說朝鮮的歷史，他們一直以來就與中國拉拉扯扯的。到了東漢末年至4世紀，高句麗在鴨綠江流域興起，兼併北部的各部落國家及漢四郡。在南部，百濟消滅了馬韓54國，辰韓也由12國合併為新羅。朝鮮半島形成高句麗、新羅、百濟三國鼎立，史稱「三國時代」。直到唐朝初年，朝鮮半島上還一直處於三國的鼎立局面。唐高宗顯慶五年(660年)，唐朝出兵支持新羅國，滅掉百濟國，高宗總章元年(668年)，唐朝又乘高麗國內亂，把它滅掉了，這樣才結束了三國鼎立，只剩下新羅國。同時唐朝也在原來百濟國、高麗國的故地設置都督府、州、縣等行政機構。以後新羅國逐漸強大起來，他們就不買唐朝的帳了，並且迫使唐朝的勢力退出了朝鮮。新羅國終於於唐高宗上元二年(675年)統一了朝鮮半島。
金富軾的《三國史記》就是記錄的朝鮮三國時代的歷史。他採用紀傳體，全書共50卷，計有《新羅本紀》12卷，《高句麗本紀》10卷，《百濟本紀》6卷，《年表》3卷，《志》9卷，《列傳》10卷，比較詳盡地記述了高句麗、新羅、百濟三國和新羅統一時期的政治、經濟、軍事、文化等方面的情況，以及重要歷史人物的生平事跡。其中有記述政治、軍事人物活動的《樸堤上傳》、《官昌傳》、《階伯傳》、《溫達傳》，有反映文人學士、藝術家事跡的《崔致遠傳》、《強首傳》、《百結先生傳》、《金生傳》等。《三國史記》還保存了他們三國時期的一些詩歌，如崔致遠的《鄉樂雜詠》等。不過《三國史記》也有點問題，金富軾沒有把王朝的某些重大歷史醜聞寫進去，直到 不過金富軾的《三國史記》也很有特色，它雖然是一部正史，但又具有一定的演義性質，而且在朝鮮文學史上佔有重要地位。金富軾根據史實進行了再創作的一些傳記，記載了軍事將領、愛國英雄、官吏、文人學士、藝術家、普通平民等50餘人的事跡。其中的《金庚信傳》，描寫了對三國統一有重大貢獻的新羅名將金庚信一生的經歷，長達1萬餘字，形象生動，語言豐富，是最有名的一篇。而《乙支文德傳》寫高句麗名將乙支文德，也同諸葛亮一樣足智多謀，在保衛國家的戰爭中建立了很大的功績。《都彌傳》和《薛氏傳》是根據民間傳說創作的，簡直和《三國演義》根據坊間話本差不多，而且更平民化。故事的前篇寫一個「編戶小民」的妻子不屈於百濟國王的淫威，偕同遭受酷刑摧殘的丈夫，機智地逃出暴君統治下的百濟;後篇寫一個平民婦女忠於貧窮的未婚夫，最後實現了團圓的願望。所以我說這部書既是《三國誌》，也是《三國演義》。
朝鮮的《三國史記》撰成不久即刊刻問世，俗稱古印本，流傳國內外。其後有李朝太祖三年(1394)慶州府首次刊本，俗稱洪武本。但均已失傳。再後有李朝中宗七年(1512)慶州府二次刊本，俗稱正德本，為存世無多的善本。《三國史記》在問世二十五年後就傳入中國，並被藏於秘閣。