「美女配醜男」的生物學分析
最近，有人跟發現真理似的宣稱，美女多半嫁醜男，是由於女人之間的嫉妒所至。意思說，有很多女人圍繞醜男的時候，美女出於逆反心理，往往下嫁給醜男。然而，生活常識告訴我們，這世上從來就「剩男不剩女」。美女也好，醜女也罷，鮮有嫁不出去的煩惱(除非自己不嫁)。倒有不少手中缺「飯票」、有上頓沒下頓的男人(很可能是美男)，在那兒閒著、晾著，著實讓人同情！
美女醜男配事例，古往今來比比皆是。如羅馬神話中醜陋的火神配美麗的維納斯；《巴黎聖母院》的艾斯美娜達配敲鐘人等。我們的身邊左右，美女醜男出雙入對更是常見。雖然，我不敢說，美女醜男配具有「放之四海而皆准」的尺度，但老話說得好：「存在即合理」；何況，美女嫁給醜男之後，多數不缺「飯票」，倒是一個事實。
回顧飲血茹毛時期的人類，男人得是一把好獵手，管保證全家衣食無憂；女人應是一位好母親，能持家和生孩子。同時，男人還多帶有理想主義色彩，比如，打到一隻大野豬，便高興得又蹦又跳，好像足夠全家人吃一輩子似的。反過來，女人則多是現實主義者，一旦野豬肉吃完了，懷裡孩子又吵著吃奶，她們就會把男人趕出門，讓他再找些吃的來。因為，從人的原始需求出發，「飯票」是重要的。
至於「窈窕淑女，君子好逑」，可能與男人不切實際的野心有關。遠古男人，總是不由自主地嚮往著地位、名譽、金錢，而且，這些個理想追求又通常指向女人、指向美女。即使在原始族群，哪個男人若將公認美女娶到手，哪個男人就最了不起，比打到一隻大野豬，還要偉大、輝煌。正是基於這種樸素而荒唐的激情，所以才有美女是禍水之歎，才有為美女的戰爭，如古希臘的海倫和我國清代的香妃。
讓人困惑的倒是，動物界中普遍存在雄性比雌性美麗的現象(如獅子、雞及所有鳥類)，到了人類這裡正好倒了個兒。我以為，這也許是上帝造人時，有意做出的安排。試想，外出打獵的男人如果太漂亮，讓虎豹之流也喜歡上了，恐怕連屍骨都找不回來；而在家織布的女人：皮膚細膩、三圍突出，明眸皓齒、貌若天仙，絕對是有益無害。美麗，彷彿上帝設置的一個圈套，要讓男人出於對美麗的天生崇拜，將歷經艱險取得的獵獲，拱手交給女人及孩子。
此外，醜男之「丑」具有相對性，甚至有相反的詮釋。澳大利亞的布魯克斯在分析雌性孔雀魚擇偶行為時就發現，雖然身上有花哨的橘黃色斑點、晃著大尾巴的雄孔雀魚，在多數雌魚眼中是標準的「美男子」，卻有不少雌孔雀魚，對渾身黑斑的「丑」雄魚青睞有加、窮追不捨。這一生物現象的啟示，是否為「丑」發展到一定程度，其「另類」之美也將不容忽視呢？
據說，在食人部落，如果糧食短缺，便以自己族人為糧食，首先遇害的總是娶了美女的醜男，因為娶美女的醜男，有太多怨恨他的對手。所以，生活在食人部落中，並娶了美女的醜男，得加倍小心才是。畢竟，你被人吃掉了，其他醜男又會把美女娶走。屆時，你的肉身剩下骨架，沒有人同情你，而美女依然是美女。