沉浸於關西風土人情創作而被視作“反戰”作家的谷崎潤一郎，谷崎潤一郎的生平簡介及作品主題
谷崎潤一郎(，Tanizaki Junichiro)，日本近代小說家，唯美派文學主要代表人物之一，《源氏物語》現代文的譯者。 代表作有《刺青》、《春琴抄》、《細雪》等。
谷崎潤一郎生於東京一米商家庭，1908年進入東京帝國大學國文學部，大量接觸了希臘、印度和德國的唯心主義、悲觀主義哲學，形成虛無的享樂人生觀。三年級時因為拖欠學費而退學，從而開始了其創作生涯，文學上受到波德萊爾、愛倫·坡和王爾德的影響。輟學後，與劇作家小山內薰、詩人島崎籐村一同發起創辦了《新思潮》雜誌，並發表唯美主義的短篇小說。 根據諾貝爾獎官網公佈的資料 ，谷崎潤一郎曾經在1958年 、1960-1965年7次提名諾貝爾文學獎 。
人物經歷
谷崎潤一郎1886年7月24日生於東京一米商家庭。他幼時家生活富裕，後來他父親的生意失敗，家道中落，念中學時曾教過家館。
1905年，在親友的資助下，入第一高等學校，1908年進入東京帝國大學國文系 ，接觸希臘、印度和德國的唯心主義、悲觀主義哲學，形成虛無的享樂人生觀。他在讀到三年級時因為拖欠學費而退學，從而開始了其創作生涯，文學上受到波德萊爾、愛倫·坡和王爾德的影響。
1910年輟學，與劇作家小山內薰、詩人島崎籐村一同發起創辦了《新思潮》雜誌，並發表唯美主義的短篇小說《刺青》、《麒麟》。這兩篇小說因構思新穎、文筆流暢而受到日本唯美主義鼻祖永井荷風的青睞，永井發表專論讚賞他為日本文壇開拓了一個不曾有人涉足的領域，給予高度評價，谷崎從此正式登上日本文壇。
1916年與石川千代結婚，隔年生下長女谷崎子。谷崎的漢學造詣很深，曾在秋香塾攻讀漢文，十幾歲時即能賦漢詩。1918年 ，他隻身到中國東北、北京、天津、漢口、九江及江浙等地遊歷，返國後寫《蘇州紀行》、《秦淮之夜》、《西湖之月》等。回到日本之後擔任了一陣子的中日文化交流顧問。
他還在1934年到1941年之間，先後用了八年的時間從事《源氏物語》的今譯工作。他的《源氏物語》口語譯本(1934~1941)文筆明麗酣暢。1949年，63歲時他因此獲得了日本文化勳章。
1923年關東大地震後，谷崎把全家由東京遷到京都，定居下來。京阪一帶秀美的自然景色、純樸的風土人情、濃郁的古文化氛圍再次激發了他的創作熱情。因此，關西的風土人情成為他後半生寫作的背景，代表作是戰爭期間為迴避對法西斯的支持而寫的長篇小說《細雪》(1942~1948)。日本戰敗後不久，三卷本《細雪》全部問世，受到各國文壇好評。
1926年年初，他又再度拜訪中國，在上海與郭沫若、田漢、歐陽予倩等人結識，回國後寫《上海交遊記》。
1952年，谷崎潤一郎高血壓已相當嚴重，隨後到熱海靜養。1958年，有中風現象，右手麻痺，此後的作品都用口述的方式寫作，1960年代，他由美國作家賽珍珠推薦提名諾貝爾文學獎，是日本在早期少數幾位獲得此大獎提名的作家之一。當時谷崎潤一郎已年老病重，在1965年時因腎病去世。葬於京都法然院附近的公共墓園，其墓地立有兩塊青石分別刻上「空」、「寂」二字。
作品主題
女性崇拜
谷崎是一個唯美主義者、藝術至上者，縱觀他一生的作品，並無以藝術形式的精美彌補思想的欠缺之感，他的藝術世界有著豐富而深刻的內涵。以人性本能意識的快感和美感作為生命的源泉，這正是他作品的真正意義。人類的真實生活包括作為社會秩序中的人的生活和作為個體的人的內心世界的生活。谷崎是一位社會意識淡薄的作家，但他揭示了存在於人類心靈深處固有的本性，即潛藏於每個人內心的對性與美的不為人知的夢想，他的作品使人們反觀自身，進一步認識自我。他注重的是人，並且是脫離了社會關係的個體的人的廣闊內心世界，探討的是人類心靈深處牽制其行為的生命衝動。比起肉體受虐，男人們更陶醉於精神的受虐;而從女人的角度講，征服男人的心比征服他們的肉體更有吸引力，"夫人的憤怒，與其說是失去了丈夫的愛，毋寧說是失去了支配丈夫的心的力量"。衛靈公左右於理性和本能之間，徘徊於意志和肉體的兩極，最後屈服於南子，谷崎將之視為自身慾望的強烈使之屈服。在谷崎的文學世界裡.美是衡量一切的標準，美是代替一切，滿足精神與肉體的全部需要。谷崎潤一郎一生耽溺於美的感覺，他對美的忠實始終如一，從未追求過美以外的東西。谷崎作品中所有的一切都是圍繞著"美"展開，而他的"美"的形態及其展現的方式與眾不同，顯示其思想和藝術的獨特性。
對女性的跪拜，以及對超越了倫理想他的美的追求，是谷崎潤一郎文學生涯中鮮明的主題。他尤其讚賞日本平安時代文學中所反映的崇拜女性的精神。這在《春琴抄》中表現得也尤為突出，佐助為了保留住他心目中的美麗女神春琴的形象，不惜自毀雙目.這顯然是與當時的世俗服充背道而弛的。強調女性的美，主張男性必須臣服在女性的膝下。這是谷崎潤一郎自處女作發表以來一貫提倡的主要創作思想。
惡魔主義
谷崎早期的創作常被學界冠以"惡魔主義"的稱謂、這是由於谷崎在其作品中驚世駭俗地展示了畸變的人物性格和嗜好、施虐與受虐的病態快感、以及在殘忍中展現女性美。谷崎的這種"惡魔主義"傾向的產生、與他受到西方唯美主義陣營中波德萊爾、王爾德等人的思想啟發密切相關。若從另一個角度來看、這與其特殊的個體人格心理亦大有淵源。谷崎本人曾這樣說道:"藝術就是性慾的發現。"谷崎的母親是一位傳統的日本古典女性，對其母的崇拜造就了谷崎潤一郎的"戀母情結"。成了谷崎文學創作的重要動力之一。