斯妤雖然出生在一個小城市的書香之家，但渾身卻充滿現代大都市摩登女郎的綽約風姿，不僅令小姐們羨慕不已，嫉妒眼熱，更令許多英俊瀟灑的小伙子如狂蜂浪蝶般追逐。當滿臉滄桑的瑞得與斯妤手挽著手親暱地走在大街上的時候，得意寫在他的臉上，自豪蕩漾在他的眉間。在他們熱戀的季節裡，陽光是分外的明媚燦爛，空氣是分外的清新怡人，生活是分外的溫馨浪漫，心情是分外的愉悅快樂，感情是分外的濃烈纏綿。正因為如此，瑞得才領略了斯妤近乎聖潔的世界：室內是絕對的纖塵不染，衣服是絕對的乾淨簡潔，各種物件是絕對的紀律嚴明--各就各位，飯前洗手飯後刷牙，就連感情暴發時的擁吻也是"蜻蜓點水"。瑞得真為斯妤的淑女風範感到由衷的歎服，甚至還有些沾沾自喜：我真是艷福不淺，有如此美貌淑雅的女人為伴，此生足矣。
然而成婚後，令瑞得迷惑不解的是：斯妤與他熱戀時的那種聖潔習慣曾經是那麼令他愉悅欣賞，在婚後卻給他帶來了無盡的煩惱和憂愁。
新婚之初，也許是彼此的激情熾情濃情使然，斯妤對瑞得如醉如癡樂此不倦的親吻舐吻雖未表現出多大的反感，但她在情醉時分表現出的嬌嗔佯慍卻暗示他：這樣做愛好不乾淨噢，到此為止吧。尤其是當他倆進入神魂顛倒的銷魂時分，而斯妤卻仍然保持"一半清醒一半醉"，立刻將他掀下來，用事先準備好的熱水、毛巾將身體從上到下擦洗一遍，然後，一遍又一遍地再將陰部用熱水沖洗到她認為乾淨為止。瑞得至今弄不明白，他們愛情結晶的生命力怎麼就那樣強，竟然能夠躲過斯妤的苦苦"清剿"--沒有被斯妤的"清水"給扼殺了?
隨著兒子的誕生，他們曾經無比浪漫熱烈的激情早已退潮。日常夫妻生活中的肌膚之親也被斯妤的潔雅給"省略"了。
一個雨後初霽的夜晚，瑞得見斯妤正開心安逸地坐在電視前欣賞著節目，便極盡款款深情之能事，在她身旁依偎而坐。看熒屏上古今中外男女老少演繹悲歡離合，聽花鳥蟲魚淺吟低唱繁衍生息，這時，一股清新的空氣伴著梔子花的馨香從陽台徐徐吹來，沁人肺腑，令人心曠神怡，再看那電視中男女脈脈含情，追逐調情挑逗之動人處，更使瑞得心旌神蕩，性慾望的衝動似陣陣波浪咆哮起來。他激動地將斯妤擁入懷中，迫不及待地去吻他久別的紅唇，豈料，還沒等瑞得將嘴唇湊近她時，就被她的一句話"刷牙了沒有?"問得十分尷尬。不吻也罷，瑞得在"性"致大為受挫的情況下只好求其次。謝天謝地斯妤總算沒有慍怒，還算比較溫順地任由瑞得擺佈。整個過程始終不肯睜開眼，沒有反抗，沒有激情，更沒有"性"情。
一陣痛快的宣洩之後，"完了麼?讓我去清洗一下!"斯妤迫不及待的一陣陣很不和諧的"嘩啦啦"的洗浴聲將做愛的幸福曼妙快樂甜蜜給沖得無影無蹤。他好無奈好懊喪好憤懣地癱軟在床的一隅，陷入一股莫明的痛苦、卑瑣、哀憐、悲慼、憂怨之中。
從此，他們的夫妻生活進入一種既沒有激情沒有浪漫沒有歡笑沒有思念沒有纏綿又沒有鬥爭沒有反抗沒有吵鬧的漠然狀態。瑞得實在難抑慾望的膨脹發展，偶爾也能求得斯妤的一次"恩賜"，可是，事先必須得完成斯妤制定的一道程序：洗臉、刷牙、洗身，然後才能"冰清玉潔"地與她肌膚相觸，有時她還會突然來個"臨時決定"：讓瑞得把熱水、毛巾等"處理善後工作"的工具一應準備俱全了再與她衾暖合歡。往往經過這諸般的潔淨"折磨"，瑞得即使能夠獲得一種純生理的快感，但"性"感覺卻難找回來。
為了擺脫他們性生活的痛苦，瑞得找來了一些性知識方面的書籍學習。在介紹"手淫"的一節裡，他驚奇地發現了解決性苦悶的"終南捷徑"。於是，每當自己"性"趣盎然時，就情不自禁地用手去解決"燃眉之急"。終於有一次，正當瑞得幹得"性"高彩烈如醉如癡時，被突然驚醒的斯妤發現："瑞得，你真是太自私、卑鄙、無恥了。我不知道你這樣做是什麼意思?"
"我……我……"滿臉窘迫的瑞得啞口無言。
"你什麼?你這分明是不把我放在眼裡，不把我當人，是對我的最大侮辱。"斯妤起初對瑞得的迷惑已逐漸向氣憤難平轉化。
"斯妤，話怎麼說得這麼難聽……"
"怎麼?你這樣做了，還不許我說嗎?我是你的老婆呀，天天睡在你身邊，你這樣做就是不把我當人待，你不是侮辱我是什麼?啊?今晚你必須給我說清楚，否則，大家都不得安寧。你說呀?"斯妤已失去了往日的溫柔嫻雅淑女風範，變得河東獅吼起來。
"你吼什麼?我這樣做，難道你沒有責任嗎?實話告訴你吧，我之所以有這種行為完全是你害的!"瑞得被斯妤咄咄逼人的氣勢激得怒髮衝冠。
一場"圍城之戰"一直折騰到天亮。一對曾經傾心相愛的情侶變成了一對義憤填膺的"怨偶"。
性與愛的和諧統一是任何一對夫妻恩愛纏綿幸福快樂的基礎，有性而無愛是動物的一種生理活動，有愛而無性是殘缺不全的人生，是情感毀滅的"隱形炸彈"。瑞得與斯妤的痛苦在於他們的愛情背離了性的表現形式，性脫離了愛情的發展結果。顯然造成這種結果的關鍵在於斯妤患有性心理障礙，即性潔癖。
性潔癖是異常心理所導致的異常性心理和性行為。其形成原因主要是精神心理因素和社會因素影響。
一是生活環境的影響。像斯妤那樣，出生於書香之家，自幼耳濡目染父母愛潔淨的生活品性，從而也養成了愛乾淨講衛生的好習慣，對於身邊的一切行為和事物都要用絕對清潔衛生的標準來衡量，來指導，來要求。因此在日常生活中定有諸多清規戒律。她的這種潔淨習慣在走向戀愛、走向婚姻後必然會在彼此的親暱、性生活上得到充分顯露，總認為男女嘴對著嘴親吻不衛生、不乾淨，當然更不用說用嘴去舐吻身體的各個動情部位。如果夫妻發生性行為，本來很健康很正常的分泌液和排泄液，她卻感到骯髒，甚至認為那東西令人作嘔。正因為是她的這些性潔癖作怪才有了她在與瑞得做愛時的種種不快事件發生。
二是教育誤導的影響。由於幼年時期教育的影響，有些人認為性生活是不正當的行為，是一種罪惡，因此在思想上早已形成了一種根深蒂固的偏見，以致妨礙正常的性行為的發展，特別是精神心理方面的發展受到影響。本來有些人原本並沒有性潔癖心理和性潔癖習慣，有的甚至在日常生活還顯得有些邋遢，他們對性生活中的親暱與交歡，僅認為是傳宗接代的需要，所以如果夫妻變換花招親親啃啃舐舐嘬嘬調情挑逗打情罵俏，就是一種下流或犯罪行為，因而在性生活中就會表現出某些潔癖行為。這種性潔癖患者，大多數為生育之後的女性，以及曾經受過性可恥、性骯髒等傳聞嚴重影響的女性。
三是心理創傷的影響。有些女性曾經受到過性騷擾或性侮辱，心靈深處遭受過比較嚴重的創傷，留下"性骯髒"的陰影。比如有的女性在遭受流氓強姦後，因當時為了反抗而掙扎搏鬥，必然會使自己的身體沾染許多灰塵、泥水、排泄液等東西，讓人想起來就頭腦發麻噁心不已。還有的遇到壞人性騷擾，在衣裙上留下一些骯髒物，也會出現令人反感、厭惡的情緒。那麼在夫妻生活中，她們的這種因對性厭惡感而引起的性潔癖就會給正常的夫妻性生活留下難以磨滅的印痕。久而久之，性潔癖就成了影響夫妻感情的罪魁禍首。
心病還須心藥醫。要想消除性潔癖的心理障礙，主要的還是靠自我心理調適。
借助更新認識，促進性心理調適。對性潔癖患者，只有從根本上消除他們對一切都不乾淨和性事骯髒的誤導認識，才有可能改變其潔癖和性潔癖的行為。其實，性愛根本不是我們在不諳世事時受到的教育那樣，認為是"不純潔"、"不乾淨"的行為。陌生的男女從相遇相識相知相依到相愛，必將尋求結合，與對方結合成一個整體。這種結合是一種身體、心理和精神共同作用的行為，它融化了男女對愛的飢渴和孤獨感。男人與女人在相互的徹底結合中達到兩性的最神聖完美境界，這種境界是容不得任何"不乾淨"的感覺所褻瀆的。就拿斯妤來說，她如果能在瑞得的幫助下首先改掉日常生活中的潔癖，然後以全新的認識來看待夫妻之間的正常性生活，應該可以走出性潔癖的誤區。
借助性愛知識，促進性心理調適。夫妻做愛是人生最深奧最神秘最玄妙的藝術。並非像許多人單純地將做愛解釋為：陰莖插入陰道，然後達到高潮。對於相愛的男女來說，做愛是一種愛的行為，而不是一種交配行為。如果我們僅拘泥於字眼而考慮它，就失去了愛，就貶低了愛情的性質。令人痛心的是，我們身邊的斯妤們正是這樣認識做愛的。所以她們認為夫妻做愛中的許多誘情煽情活動，比如接吻、親臉頰、舐脖頸、吻乳房等等都是"不乾淨"的、"骯髒"的、"流氓"的行為。如果持有這樣的認識，那麼，婚前即使再相愛的夫妻，在"圍城"裡呆久了也會認為做愛如同喝白開水，是純粹的動物生理活動，根本沒有愛的成分存在。因此，夫妻在平日裡注意多讀一些性愛方面的書籍，逐步加強對性愛知識的瞭解、理解，擴大性愛知識的視野，增強對性愛藝術的認識，那樣就不會對夫妻之間的豐富多彩的調情挑逗行為感到"不乾淨"、"骯髒"了。
借助情調烘托，促進性心理調適。夫妻忙完一天的工作之後，經常尋找一些靜謐的夜晚或浪漫的假日或開心的時刻，雙方相擁共同欣賞一些言情的電視節目或文學作品，讓彼此的心情伴著電視節目或文學作品的情節發展，如此傚法，相信經過長期潛移默化的共同努力，伴侶會慢慢接受做愛過程中的種種誘情行為，於無聲處徹底改掉性潔癖。