「一夜情」是一個外來語，但對於大多數中國人來說，這已不是一個陌生的概念。在世紀末的今天，「一夜情」這種以前只能在電影電視中看到的事情，現正真真切切地在我們身邊演繹。
據瞭解，中國目前還沒有權威的機構對「一夜情」的情況做過統計調查，但「一夜情」已經成為一種社會現象。改革開放以前，中國人一直恥於言性。近年來，隨著人們與外界的接觸越來越多，一些人卻由一個極端走向了另一個極端。據悉，上海、深圳曾經出現過專門的「一夜情」Party，組織一些白領青年進行「一夜情」活動，為他們提供場所、創造條件。無獨有偶，東莞市橋頭鎮有一間舞廳，是外來打工者們發生「一夜情」的「天堂」，遠近聞名。去年11月19日，該舞廳已被當地政府查處。
一個夜晚能有多少情
「一夜情」，顧名思義是指發生在一夜之間的情事，但一夜的時間，能夠產生真正的感情嗎？一位曾經發生過「一夜情」的朋友告訴記者，他相信一見鍾情的美麗，而且只有在有了感覺的情況下才會與對方發生關係，他認為這種情感雖然不像戀人們長年累積的那樣深厚，但那種曇花一現的激情卻是令人難忘的。
但記者採訪大多數發生過「一夜情」的人，他們的出發點並非感情，一些人是由於空虛寂寞想尋找一種寄托和刺激，一些人則純粹是出於滿足生理需要。大學畢業的陳歡說自己在經歷了「一夜情」之後反而更加空虛，有一種不知所措、茫然若失的感覺，當時就發誓以後再也不做這種蠢事。而在廣州某高校任教的張先生更是直言不諱地說：「一夜情」不是一種情，它只是一種衝動、一種發洩，一種征服後的虛榮和滿足感。」
不可否認，有的人在其中付出了真感情，個別的甚至生出真正的戀情，但這並不意味著「一夜情」中情感佔了主導地位。對於「一夜情」，美國著名的社會學家John有過一番精闢的詮釋，他指出：「一夜情」主要是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角更多考慮的是對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格、品質、修養等等。從這個意義上說，「一夜情」是一種社會退步的表現，是人向動物的一種退化。」可見在「一夜情」中情的成分是微乎其微的。
個案調查
「一夜情」一夜性
楊友情 遊戲規則：兩位寂寞的男女因性的需要而走到一起，盡情地做完了遊戲，當他們再次相遇時，就如同什麼也沒有發生過，像是兩位陌生人。
那是一個鬱悶的晚上，我在一個常去的資訊室。心情寂寞的人很易容分辨出另一個心情寂寞的人，她出現了。我們談了許多話題，包括自我，職業，人生和情感，從談話中得知她因不滿丈夫的陽痿而三個月以前離婚。那夜兩個人鬼使神差地去了酒店，激情澎湃地做完成人之間的遊戲，早上醒來時，她貼在我耳旁，然後動情地說：謝謝你，謝謝你的男人味道。後來，我結賬的時候，服務員說已經有位女士付了賬。後來我見到她在跟一位男士聊天，我走到她的正對面想跟她打招呼，她似乎當作不認識我，只是用眼睛迴避了一下。也許這回她已經找到了新的「獵物」。
「一夜情」放縱後的困惑
畢夜(化名) 個人資料：30歲，現任某網站首席執行官，已婚，有一子。目前獨自在北京工作。
共兩次，第一次發生在去年，那時我還在山東老家工作。那晚由於沒有妻子陪伴，我百無聊賴地打開電腦，進入聊天室。早就聽說別人通過聊天與網友發生了「一夜情」的事，可自己從未體會過。懷著強烈的獵奇慾望，我開始尋找自己的目標。很快，一條「美人魚」上鉤了，我們約定了「一夜情」。見面後，沒有過多的交流，直奔主題。一切按照事先在網上的約定進行，沒有感情交流，沒有金錢交易，僅僅是單純的性夥伴。
再一次發生在北京，對方是名教師，北京人，也是在網上認識的，而且是當晚上網，當晚見面。她說老公無法滿足她的需要。雙方進行溝通後，一拍即合，趁著她丈夫出差，當天晚上我就去了她家……
「一夜情」只為經歷
過客(化名) 個人資料：北京某高校博士生，26歲，未婚。
我早就認識那個女孩兒，聽別人說她很喜歡我，但我計劃明年出國，不想和她發展下去，所以一夜之後，就沒有任何承諾地分開了。也正是因為這次經歷，我希望找個單純的性夥伴，既可以滿足生理需要，又可以不成為自己出國的累贅。我聽同學、朋友談起過自己的「一夜情」經歷，都很開心的樣子，所以我也想嘗試一下這其中的奧妙。我自己是學理的，但並不古板。我很喜歡看書，更喜歡接受新的思潮，所以我一定要有「一夜情」的經歷。
白領的獨特「快餐」
記者所接觸到的和聽說的有過或嚮往「一夜情」者多是文化水平比較高的人。北京大學社會學教授夏學鑾說，「一夜情」確實多發生在學歷高者身上，一是因為這種現象主要在網上傳播，從而確定了它的人群的局限性。二是越是高學歷者越能為自己的行為找到理論基礎，他們可以振振有詞地為自己的行為開脫，來尋求心理平衡。
夏教授明確表示了自己對「一夜情」的反對意見。他認為，在某種意義上，「一夜情」現象是一種人類的退化，是退化到生理需求上的表現。信仰缺失了，理想消失了，需求層次降低了。低級趣味上升為主導趣味，是慾望主義的必然結果。
心理學專家朱建軍指出，就自己所接觸的人群來看，發生「一夜情」者以社會白領居多。原因在於這些人大都結婚比較晚。有的是恐懼結婚，害怕婚姻帶給自己很多麻煩，但又需要性，所以會尋找性夥伴；有的是因為生活變動大，比如今天在北京，明天在上海，不能建立穩定的婚姻，他們就會選擇自由的方式。這是生活方式帶來的影響。
熱衷者不排除患心理疾病
2001年一份調查顯示，隨著都市生活節奏的不斷加快，人們感覺的「緊張」、「發愁」、「冷漠」和「無聊」、「空虛」等較為負面的情緒比2000年有所上升。有人分析，這也是造成「一夜情」的原因。
心理學專家朱建軍說，多數參與者是在尋求刺激，由於他們沒有明確生活目標，便用性來擺脫生活的空虛。這種人如果有一段時間沒有性行為就會難受，但是事後他們還是會感到空虛、無聊。另外，社會風氣對「一夜情」的產生也有一定的影響，這是各方面對性寬容到放縱程度的結果。任何事物都是物極必反。20多年前，當時的中國對性非常壓抑，也非常嚴厲，這就使一部分人現在走向性開放。朱建軍認為，這種反彈一段時間後可能會消失。
朱建軍從心理學的角度分析：參與「一夜情」者多數沒有心理疾病，但少數不排除有這個可能。那種對性過分追求已成癮者，心理學上稱為「性成癮者」。多數性成癮者都是婚外的行為，尋求強烈的刺激，獲得新奇感，因為婚內的性行為對其已起不到強刺激作用。他說，「性成癮者」不僅對自己、家庭有破壞力，對社會也會有不良影響，因為不節制的行為可能會導致犯罪行為的發生。
帶來了什麼失去了什麼
毋庸置疑，「一夜情」能給男女雙方帶來生理上的歡愉，可以解除生活中的壓力、精神上的緊張。但它同時帶來的種種惡果，更是不容忽視的。
「一夜情」的氾濫必然會帶來性病的氾濫，據香港的一項調查顯示，由於「一夜情」具有突發性特點，大多數男女在發生關係時都沒有必要的安全措施，這使得感染性病的可能性大大的提高。聯合國衛生組織於去年11月下旬公佈了一個令人觸目驚心的數據：全球感染艾滋病的人數已經多達3600萬，而且還有上升的趨勢，其中亞洲佔了1／6，而以前保持著「零艾滋脖紀錄的中國自從15年前發現首例艾滋病患者之後，形勢不容樂觀。
此外，「一夜情」對人們的性觀念形成新的衝擊，也給傳統的家庭模式帶來危機。中山大學哲學系鄒偉忠博士指出，家庭是社會構成的最基本形式，家庭穩定是社會穩定繁榮的必要條件之一。而「一夜情」本質是對配偶的不忠，這是對傳統家庭模式的一種顛覆。「一夜情」最終的結果是影響社會的安定。
法律對「一夜情」難定性
中國政法大學刑法學教授曲新久指出：法律沒辦法對「一夜情」進行規範，目前的婚姻法中也沒辦法規範。過去刑法中曾有流氓罪，但那必須要許多人在一起有流氓行為才可以算是，所以「一夜情」不屬於流氓罪。現在，法律中廢除了流氓罪，只剩下其中的兩條，一是組織淫穢表演，一是聚眾淫亂，只有這兩種情況才處理，沒有適合「一夜情」的罪名。
在採訪中，「一夜情」的追逐者們都是理直氣壯，聲明「我們沒犯法，你情我願，與他人無關」。陳警官承認，他們確實沒有違法。因為「一夜情」與賣淫嫖娼不同，賣淫嫖娼是錢與性的交易，而「一夜情」不是。賣淫嫖娼也不屬於犯罪，而是屬於治安管理。因此，有關政府部門對「一夜情」的存在沒有任何干預措施。
應該及時敲響的警鐘
正當中國一些人為擁有「一夜情」而沾沾自喜，並不時以「西方國家很普遍」作為借口的時候，外國很多國家已經意識到「一夜情」帶來的惡果。美國在經歷了六七十年代的「性解放」運動之後，痛定思痛，已經開始越來越重視家庭、強調忠貞，反對性濫交。一位在法國留學的朋友告訴記者，就連號稱是世界上最浪漫的國家法國，其實大多數人也是很重視對伴侶的忠誠。相反，在一些發展中國家，如越南、柬埔寨等，「一夜情」情況嚴重，而由此表現出來的直接的結果是性病氾濫，如今，柬埔寨是世界上艾滋病傳播最嚴重的國家之一。
廣州市婦聯鄧克平律師認為，從法律角度來說，「一夜情」並沒有違反我國現行的法律，但從道德角度來說，「一夜情」有悖於正常的性觀念，不應該提倡；從婦女維權的角度來說，「一夜情」對婦女造成的傷害遠大於男性，女性在進行「一夜情」之前應該意識到這一點。她說，現在有關部門應該在社會上多作宣傳，在中國敲響「一夜情」的喪鐘，我們為什麼老要去重複別人犯過的錯誤呢？
他還認為，此行為還會對整個社會產生負面效應。因為婚外戀的對象是一個人，而「一夜情」是不斷變換對象，對像更多，這是社會道德、倫理都反對的。這樣的行為，是對婚姻家庭的破壞，是對人際關係的破壞，自然就影響到社會。
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