1、上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）
釋：作為領導者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會好起來。
2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應該把使民眾的富裕和歡樂當作自己的責任，把民眾的貧窮和苦難當成自己的罪過。
3、大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。 (荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。
4、乃知國家事，成敗固人心。 （宋.王禹戎）
釋：要知道國家的事情，成敗都在於人心的背向。
5、政通人和，百廢俱興。 （宋.范仲淹 ）
釋：政令暢通，人民團結和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。（ 北齊 . 劉晝 ）
釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。
8、為上能自愛，群屬必畏鉗。 （清.康熙）
釋：作為上級的能自覺嚴格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！ （漢.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。
10、自古驅民在信誠,一言為重百金輕。 (宋.王安石)
釋：自古以來，領導、驅使民眾在於有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。
11、無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)
釋：不做多餘的事，不怡誤鬆懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、隻手遮天曾幾時,萬人有口終須說。 (明.瞿式耜)
釋：想個人一手遮天曾經幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領導群眾，群眾就會遭殃。
14、得時者昌，失時者亡。 （《列子.說符》）
釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。 （荀子）
釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。
16、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。 （墨子）
釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。
17、君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
釋：皇上之所以聖明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。
18、貌言華也，聖言實也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神聖的，能當藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。
19、計疑無定事，事疑無成功。（三國.諸葛亮）
釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務聞其過，不務聞其善。 （《戰國策》）
釋：明白的領導願意聽別人指出他的過錯，不願意聽別人吹捧他、講他的成績。
21、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。 （三國.諸葛亮）
釋：生氣發怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。 （清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養肥了，就使駿馬的骨朽了
23、有功於國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功於國家，雖顰笑之微、敝褲之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
釋：對於國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應吝惜；沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責任、求賢。 (宋•楊時)
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責任、請求賢人相助。
25、當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
釋：當官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政。
26、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（ 宋.林逋)
釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領人。
27、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：單單從紙面上瞭解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際。