法國宗教戰爭一共發生了多少次？法國宗教戰爭的最終結果
法國天主教勢力同新教胡格諾派(即加爾文派)在1562-1598年(另一說則為1559-1594年)之間進行了一場長期戰爭。它雖然帶有明顯的宗教色彩，但就其性質和內容而言，則是法國的一場內戰。這場戰爭使正在上升的王權面臨崩潰，貴族分裂勢力有所抬頭。這場戰爭是法國歷史上的一段無政府狀態時期，戰爭的結果是天主教、胡格諾教派各有所得，有助於王權的重新振興和加強。
第一次
(1562–1563)
開始於1562年3月1日吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林在路過瓦西鎮附近時，發現新教徒違反國王的禁令在城內做新教儀式，他認為這是對他的權威的公然挑戰，立即下令對犯禁的新教徒進行攻擊，死傷近200人。"瓦西鎮屠殺"成為持續30多年的胡格諾戰爭的直接導火線。
雙方的兵力不多，在戰爭中都依靠外國列強，天主教派依靠西班牙;加爾文派依靠英國、德意志公爵和荷蘭教友。
1562年12月德勒一戰天主教派的將領蒙莫朗西被俘，聖安德烈元帥戰死。
1563年2月，吉斯公爵在圍攻奧爾良時被暗殺。孔代也在德勒被俘，納瓦拉國王安托萬死於魯昂之圍。
1563年3月，太后凱瑟琳·德·梅第奇發佈安布瓦斯敕令，給予新教徒信仰自由和在指定地區舉行宗教儀式的自由。
第二次
(1567–1568)
1567年9月，孔代和科利尼率新教軍隊劫持太后和查理九世未遂，包圍巴黎。11月10日，在巴黎北郊聖德尼一戰，雙方不分勝負。德意志新教選侯派兵馳援胡格諾派，天主教徒和宮廷屈服。
1568年，雙方簽訂《隆朱莫條約》，重申安布瓦斯敕令。
第三次
(1569–1570)
1568年9月，查理九世在天主教派的壓力下撤銷先前發佈的宗教寬容敕令，禁止胡格諾教徒舉行任何宗教儀式，一切官吏和法官都必須宣誓效忠天主教會，新教牧師必須在兩個星期之內離開法國，雙方的第三次戰爭由此爆發。
1568年8月:逮捕新教徒首腦孔代親王路易一世·德·波旁和海軍上將加斯帕爾·德·科利尼。1569年3月，天主教軍隊在雅爾納克大敗新教軍隊，孔代陣亡。10月3日，蒙孔圖爾戰役，科利尼又被擊敗。1570年8月，太后卡特琳簽署聖日耳曼敕令，使新教徒獲得禮拜自由和在幾個設防安全區自派總督的權力。
第四次
(1572–1573)
1572年8月23-24日夜間，胡格諾派的重要人物正聚集巴黎，慶祝其領袖波旁家族的亨利的婚禮。亨利·吉斯(吉斯公爵之子)以巴黎各教堂鐘聲為號，率軍隊發動突然襲擊，殺死胡格諾教徒2000多人。由於24日正值聖巴托羅繆節，因此這一血腥的夜晚在歷史上被稱為聖巴托洛繆大屠殺，由此對抗激化。
這次大屠殺之後，法國再次出現分崩離析的局面。胡格諾派首先在南部和西部組成聯邦共和國，對抗中央政權。1573年6月，查理九世簽署《拉羅竭爾和約》，准許新教徒在拉羅竭爾、尼姆和蒙托邦舉行教儀，給予這些城市信仰自由。
第五次
(1574–1576)
1574年新教領袖孔代親王亨利一世·德·波旁和納瓦拉的亨利從宮廷的逃亡。 1574年5月，新教派再度起事。朗格多克在原總督丹維爾伯爵領導下正式分裂出去。1575年，新教派發動全面起義，胡格諾教徒全部動員起來，為聖巴托羅繆之夜的屠殺報仇雪恨。
1576年5月，亨利三世簽署了博利厄敕令，譴責聖巴托羅繆之夜的大屠殺，同意為死難者昭雪，除巴黎和王室住地外，一切法國城市都有權舉行新教儀式。敕令還給予胡格諾教徒擔任公職的權利，准許他們佔有在政治上、軍事上居於優勢的8個城市，在城市裡建立混合司法機構，高等法院也設立特別法庭，以保證進行公正的辯論。博利厄敕令實際上承認了胡格諾教徒佔領的地區為"國中之國"。
第六次
(1576–1577)
博利厄敕令引起天主教派的強烈不滿。1576年，吉斯在北方組織"天主教神聖同盟"，自行徵稅、招募軍隊，要求恢復王國的宗教統一，拒絕執行敕令，兩派戰爭又起。戰爭中，胡格諾派遭受重大挫折，中部的拉夏裡戴和西部的布魯日落入天主教同盟手中。1577年9月，兩派締結《貝日拉克和約》，規定解散天主教同盟，限制博利厄敕令給予新教徒的自由和權利。新教徒只能在每個區的一個城市和自己的安全區內舉行宗教儀式，他們對安全區只有6年的支配權。
第七次
(?–1580)
1579年–1580年 : 以亨利三世解散神聖同盟開始。最後簽訂Fleix和約， 約定新教徒對設防安全區有6年支配權。
第八次
(1584–1593)
1585年開始，法國國內開始了"三亨利之戰"。各方首領分別是國王亨利三世、吉斯公爵亨利、波旁家族的亨利。1585年，吉斯公爵亨利取得西班牙國王腓力二世的支持，在南特重組天主教同盟，巴黎、里昂、波爾多、馬賽、第戎等城市紛紛歸附。同時，法王亨利三世又撤銷了兩次和解的敕令。胡格諾教徒只得在波旁家族的納瓦拉國王亨利的旗幟下應戰，並得到英國和德意志新教諸侯的支持。1587年10月20日，新教軍隊在庫特拉擊敗天主教同盟軍。吉斯兄弟不久也重創胡格諾派軍隊。1588年5月，天主教同盟控制下的巴黎迎接吉斯公爵入城，包圍王室住地盧浮宮，國王亨利逃出巴黎，並在魯昂簽署聯盟敕令，滿足了天主教派的一切要求。同年12月，國王的近衛軍暗殺了第三代吉斯公爵亨利一世·德·洛林和他的兄弟第二代吉斯樞機主教路易二世·德·吉斯。巴黎聞訊後發生暴亂，並成立以第四代吉斯公爵為首的新政權。受到新舊教派夾攻的亨利三世同納瓦拉國王結盟。1589年8月1日，亨利三世被刺身亡，暗殺者是個狂熱的教士，納瓦拉國王亨利成為法王亨利四世。但天主教派拒不承認，內戰戰火繼續燃燒。亨利四世連續在軍事上取得勝利，但無法攻入巴黎。鑒於法國90%以上的人口都信仰天主教，亨利四世於1593年7月25日在聖德尼大教堂改信天主教。巴黎的大門由此而為他打開。6天之後，新舊教兩派勢力達成為期3個月的休戰協議。1594年3月22日，亨利四世凱旋進入巴黎，受到隆重歡迎。此後的四年中，各地紛紛歸附，亨利四世還趕走了混戰之中攻入法國的西班牙軍隊。
1598年，亨利四世頒布南特赦令，最終結束了這場持續了三十多年的戰爭。
戰爭結果
亨利四世通過1598年的宗教寬容的南特敕令，宣佈天主教為國教，胡格諾教徒在法國全境有信仰新教的自由，在擔任公職方面享有同天主教徒同等的權利。5月，西班牙同法國議和。胡格諾戰爭自此結束。
胡格諾戰爭的結束，使法國王權得到振興。戰爭期間，巴黎和外省的高等法院經常抵制王命，各地貴族不同程度地恢復了"自由"特權，如徵稅和募兵。內戰的結束和亨利四世的勝利，有助於重振王權，為民族國家的統一和經濟的復興創造了條件。亨利四世在首相蘇利的協助下進行了全面整頓和改革，使工商業和農業迅速繁榮起來，國庫由空虛變為充盈。亨利死後，路易十三的首相紅衣主教黎塞留徹底剷除了貴族的獨立勢力，建立了以王權為核心的地方管理體系，實現了中央對地方較為嚴格的控制。
"南特敕令"雖然保留了胡格諾教派的一些特權，但仍具有劃時代的意義。它是基督教歐洲國家實行宗教寬容政策的第一個範例。教皇克萊芒八世曾譴責"南特敕令極為可憎，它給予每個人以信仰自由，而這是世間最有害的事情"。這從反面表明了"南特敕令"對於解放人的思想、打破天主教一統天下的局面具有"開天闢地"的影響。