俄羅斯戲劇《櫻桃園》是誰創作的？它的創作背景又是什麼？
俄羅斯戲劇《櫻桃園》簡介：《櫻桃園》的故事內容是什麼?如何賞析《櫻桃園》?下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
《櫻桃園》簡介
《櫻桃園》是契訶夫創作的戲劇作品。四幕喜劇《櫻桃園》劇本寫於1902年至1903年。
該故事講述的是加耶夫、郎涅夫斯卡雅兄妹被迫出賣祖傳的櫻桃園的故事。加耶夫和郎涅夫斯卡雅兄妹出身於是俄羅斯貴族家庭，繼承一個祖傳的櫻桃園。
加耶夫是個好吃懶做、游手好閒、缺乏生活能力的「敗家子」，由於不會經營，不久便欠下了大筆債務。郎涅夫斯卡雅從巴黎喬遷故居之後，依然貪慕虛榮，沉醉在享受之中。
該劇圍繞著「櫻桃園的易主與消失」這個核心，寫出了貴族退出歷史舞台的必然性和新興資產階級的興起，《櫻桃園》以細膩的筆觸集中地描寫了19世紀末20世紀初俄國資本主義迅速發展，貴族莊園徹底崩潰的情景。
《櫻桃園》創作背景
一、時代背景
19世紀中葉之後的俄羅斯，是一個社會矛盾極端尖銳的龐大帝國。歐洲大地已經經歷了法國大革命的洗禮，封建君主專製作為政治制度已然壽終正寢，近代工業革命蓬勃發展，啟蒙主義思想廣泛傳播。
而這時的俄羅斯，仍然保有著沙皇專制制度，在經濟發展上落後於法國、英國等歐洲國家。俄羅斯有著苦難深重的歷史和過往。
1861年，沙皇亞歷山大二世進行了自上而下的改革，廢除了農奴制。但是，在俄羅斯大地上，生活依然沉重。契訶夫的戲劇作品時常關注這種沉重、痛苦的內心感受在俄羅斯人心靈中的普遍性。
19世紀末20世紀初的沙皇專制時代，正是俄國社會與政治生活的動盪時期，自由托爾斯泰主義、民粹主義等各種政治立場的思潮和學說均在此時粉墨登場。
面對如此複雜的社會政治生活以及思想流派，契訶夫卻始終保持著清醒獨立的態度，《櫻桃園》正是其對此時的俄國社會所做出的最為敏銳的觀察。
二、創作歷程
19世紀90年代中期，當時正是俄國革命前10年，蓬勃的革命運動給他以積極的影響，窒息沉悶的社會現實，使作者深刻地瞭解了沙皇統治下的社會真相，從時代的氣息中預感到大變動即將來臨的動向。
這時的戲劇界，狀況也極其惡劣，國外的一些劇院巳經墮落成「歐洲的妓院」，在俄國，停滯、庸俗的思想影響在戲劇界特別強烈，劇院裡充斥著迎合小市民趣味的低級戲劇。契訶夫敏銳地察覺到這些，決心以自己的劇作來改變這種半死不活的沉悶局面。
隨著生產力的迅速發展，物質資源越來越豐富，人們漸漸意識到物質與金錢的重要價值，瘋狂地佔有物質，崇拜金錢。資本主義的發展，商業文明的進步，使傳統中許多優美的文化受到了巨大的衝擊甚至被拋棄。物質的高度發達使精神需求日益受到威脅，新的物質文明蠶食著舊的精神家園。
契訶夫頭一次比較具體地說到該劇本，是在1903年2月5日寫給斯坦尼斯拉夫斯基的一封書信裡， 他說的是有關美麗的櫻桃園的意象：「通過窗子， 可以看見鮮花盛開的櫻桃園，一片白濛濛的花園。」
《櫻桃園》的故事內容
女地主郎涅夫斯卡雅是櫻桃園貴族之家的女主人，長年客居法國，突然有一天想到了櫻桃園，於是舉家回到了闊別五年之久的故鄉。
由於郎涅夫斯卡雅長期沉醉在寄生蟲式的生活中，貪慕虛榮，債台高築，櫻桃園即將面臨被拍賣的命運。面臨破產的她卻依舊尋歡作樂，沉湎在幻想、空談之中，不願正視現實。
從前曾做過郎涅夫斯卡雅的僕人、父親是櫻桃園莊園農奴的羅巴辛，現在卻搖身一變成為商人、企業主和暴發戶，野心勃勃的他像一頭「遇到什麼就吞吃什麼的肉的野獸」。
羅巴辛建議把樹砍光，然後蓋別墅出租，用這些錢付利息，櫻桃園就可以保存下來。但郎涅夫斯卡雅和哥哥加耶夫卻根本聽不進去。
他們想保住櫻桃園，卻沒有任何主見和解決問題的辦法，只願沉浸在對過去生活的回憶中，從而使櫻桃園最終難逃被賣掉的命運，買主竟是羅巴辛——昔日櫻桃園農奴的兒子現在卻成了這裡的新主人。