印度現代哲學家奧羅賓多·高斯簡介，曾主編《雅利安》英文月刊
奧羅賓多·高斯，人名，是一位印度現代哲學家。早期民族解放運動的一位領袖。他出生在加爾各答近郊的一個婆羅門種姓普通家庭。幼時到英國留學，擅長於拉丁、希臘、英、法、德等語言。在巴洛達大學任教在哲學發展作用很大。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
介紹
印度現代哲學家，早期民族解放運動領袖。生於加爾各答近郊的一個婆羅門種姓家庭。7歲時到英國留學，曾在倫敦聖保羅中學和劍橋大學讀書。他掌握拉丁、希臘、英、法、德等語言，閱讀了大量西方古典和近代哲學名著。
1893年回國，在巴洛達大學任教，並著手學習梵文和印度古代哲學經典。1905年民族解放運動高潮時，他積極投入反英鬥爭，在加爾各答創辦愛國報紙《敬禮祖國》，擔任愛國人士建立的國民學院院長職務，成為當時孟加拉民族運動的主要領導人。
1907～1908年曾兩次被殖民當局逮捕入獄。1910年移居印度東南海濱的法國屬地本地治裡，直至1950年病逝。在這期間，他創辦"奧羅賓多書院"，主編《雅利安》英文月刊。
重要地位
奧羅賓多在印度現代哲學史上佔有重要地位。他的哲學體系稱為"精神進化論"，其根本特點是在繼承印度傳統吠檀多不二論(見吠檀多派)的基礎上吸收西方資產階級哲學和近代科學的內容，將東、西方哲學，唯心主義和唯物主義，宗教與科學調和在一起。精神進化論是一種客觀唯心主義學說，主張宇宙的最高本體是超自然的純精神實體，稱為"梵"或"宇宙精神"。
梵超越時間、空間、數量、質量和一切形式，是一種不依賴他物的自在之物。梵作為世界的基礎，世界萬物，不論有形的還是無形的，有生命的還是無生命的，有理智的還是無理智的，皆起源於它,存在於它,並還原於它。在分析世界的進化過程時，奧羅賓多把宇宙分為現象世界(現實世界)和超越世界(本體界)。
現象世界包括物質、生命和心思。物質指無機物，即一切無生命的現象;生命指有生命的現象，如植物、動物等;心思指人的心理或思維活動，即代表有思維能力的人。超越世界包括梵，而本體界和現象界的中介就是超心思。超心思是指一種超越人的心理活動的意志──超自然意識，它起著連接現象世界和超然世界的媒介作用。
奧羅賓多認為，宇宙的進化包括兩個過程：首先是梵以超心思為媒介下降或顯現為現象界的過程，然後是現象界萬物通過超心思上升或進化到梵的過程。
梵的下降是按順序一級一級地進行的，通過超心思下降為心思，由心思下降為生命,再由生命下降為物質。下降過程是梵的自我否定，是它從純精神狀態異化為自然萬物的過程。
在自然界，它披上了自己所顯現的各種具體外衣，成為有外殼包囊的"潛在意識"。這種"潛在意識"隱藏於萬物之中，有恢復自己本來面目的要求，故能推動萬物向純精神狀態進化。
上升的過程是下降過程的顛倒,始於物質,經過生命、心思、超心思，向梵一級一級地進化，最終達到一個統一和諧的純精神境界。在奧羅賓多看來，整個世界的演化就是精神實體梵的自我下降和自我上升，即由純精神轉化為物質，再由物質還原於純精神的過程。