《埃及亡靈書》講了什麼？傳說能起死回生是不是真的？
今天小編就給大家帶來《埃及亡靈書》的相關內容，希望能對大家有所幫助。
古埃及一直都帶有非常多的神秘的色彩，是很多人想要探秘的文化之一，而有一本埃及亡靈書，裡面記載的是一些與宗教經文相關的內容。而關於這本書，一直流傳著有它可以起死回生的功效的傳說，這是真的嗎?亡靈書裡面寫的是什麼樣的內容，它真的可以起死回生嗎?這樣的傳說又是如何誕生的呢?我們一起來看看吧。
《埃及亡靈書》是古埃及祭司為死去的人們作的宗教經文。目前有「荷裡奧波尼塔」、塞特和捨班修訂本，包含了所有冥界幸福和再生得度的經文。
早期埃及人相信，亡靈進入冥界後，要面對各式的惡魔，甚至黑暗。這些惡魔都有著猙獰的外相和醜惡的言行，它們通過阻撓亡靈通向「奧西裡斯王國」 而控制該地區;甚至這一帶的神靈都非常害怕，只能誦念「宙斯」的咒語來保護自己。事實上，在很久很久之前，古埃及人僅相信太陽神「拉」之所以能長生不老，是因為宙斯賜予了他一個眾人都不知曉的名字。每天早上，太陽神都是受到一個叫「阿柏卜」的惡魔的脅迫才升上山梁的，而惡魔則待在太陽升起的地方，隨時都可能將太陽神吞下。太陽神依憑自己的力量是無法將惡魔驅走的，但宙斯賜予了他一套咒語，一經誦念，便可麻痺阿柏卜的四肢。
儘管神靈仁慈地、憐憫地對待眾生，但也無法將亡靈從生活在「屍體、靈魂和亡靈心臟」上的惡魔手中解救出來。所以亡靈們便祈求宙斯來幫助他們，得到咒語的保護。受宙斯咒語的啟發，很多古埃及祭司便寫了大量的祭文，這些祭文在大約公元前3700年時已被廣泛應用，直到一世紀，它們仍享有很高的聲譽。在埃及古王朝時代，宙斯一直被當作是《埃及亡靈書》的作者。 所有這些經文彙集在一起便形成了《埃及亡靈書》的捨班版本。
在所有紙草中，包括《埃及亡靈書》捨班版手抄本，《阿尼的紙草》是最廣博、最優秀、註解最完整的版本。它包含了《埃及亡靈書》的的絕大部分內容，成書年代據考證約在公元前1450~1400年之間。 《阿尼的紙草》內容大致分為兩部分。第一部分包括寫給拉的讚美詩、奧西裡斯的讚美詩、審判大殿的描述;第二部分包括《埃及亡靈書》捨班版的很多章節，共186章。 18世紀末在阿孟祭司的影響下，太陽神開始逐漸佔據奧西裡斯的神位，因而在眾多的紙草中，只有《阿尼的紙草》開篇是對太陽神拉的讚美詩，而其它的註釋部分都是以奧西裡斯的圖片或讚美詩開篇。
對於那些老實安分卻沒有錢財來建造豪華墓室的百姓們來說，奧西裡斯審判庭的故事，就成為一個很大的誘惑。如果在通往來世的人口處順利通過奧西裡斯的審判，便可升入天堂。於是，面對這樣的審判，埃及的祭司們想出了各種聰明的辦法來讓人通過這樣的檢驗，這就是祭司的禱文和咒語。
最早這些禱文和咒語銘刻在金字塔墓室的牆上，在中王國時期還只是記在棺木內側的棺文，到了新王朝時期，他們就把這些禱文和咒語寫在紙草紙上，然後捲起來，隨死者一起下葬。 這些寫給亡靈們看的紙草文書便被稱為《亡靈書》。《亡靈書》 在新王國時期非常盛行，幾乎成了每個死者的必備品，就連不識字的文盲也會讓人在他死後的棺材裡放上《亡靈書》。
《亡靈書》在城市的許多店舖裡都可以買到。不僅一般人相信這種咒語的神力，就連醫生給病人看病時也會使用它們。在古埃及，醫生一職是由祭司兼任的。他們把寫有咒文的紙莎草卷交給病人貼身放好，這樣病就痊癒了。
《亡靈書》被埃及人稱作「即日昇天」，書中詳細地描繪了來世的生活，記載亡靈將會碰到的困難，以及勾畫了通向來世時的路，但更多的是教人如何文過飾非，以掩飾自己的罪惡。《亡靈書》大多用第一人稱來寫，與死者生前的所作所為並不相符。往往是些極力取悅奧西裡斯的語言，或者是一些否認自己有任何罪孽的告白。《亡靈書》不僅為亡靈們而寫，也使現世的活人可以瞭解陰間，從而對於傳播新王國時期正統的宗教觀念起了很大的作用。
但神也不是隨意就可欺騙的，於是古埃及祭司們還發明了很多巫術，使書中的謊言不被神看破。祭司們在《亡靈書》裡寫了許多嚇唬神的咒語，並採用特殊的方法進行蒙騙，以幫助有「劣跡」的人死後說的謊話不被神看破。就這樣，古埃及人一面把巫術看成是神賜予人類的禮物，使人類不受邪惡的侵擾;另一方面又用巫術來對付神，認為巫術可以阻止神懲罰他們活著時所犯下的罪行。
《亡靈書》常配有五彩繽紛的插圖，其中最為常見的就是奧西裡斯的審判和決定死者命運的「稱心典禮」。在稱心典禮上，右邊是冥王奧西裡斯正在莊嚴地主持審判;中間是獸頭神阿努比斯，他正在用天平稱量死者的心臟;站在旁邊的是象徵真理的鷺頭神瑪奧特，正拿著筆和色盒記錄著判詞;天平上的猿形智慧之神圖特正在冷靜地記載審判結果。右邊天平上的羽毛代表正義和真理，用它來衡量另一邊天平上的心臟。幾乎所有的《亡靈書》上都有這樣的插圖，漸漸地成為了一種固定的格式。
《亡靈書》由27篇文章組合而成，實際上就是寫在長卷紙草上的各種咒文、禱文、頌歌的彙集。