性美與宗教的關係不亞於與道德的關係。如果說道德在許多方面對性美還有些積極意義的話，那麼，宗教則基本上起著消極作用。在這方面，中世紀的基督教是最有代表性的。 首先，基督教否定了人體之美。中世紀教堂，裸體繪畫與雕塑是被嚴格禁止的。教會認為，肉體是精神的羈絆，無美可言，人體藝術也就毫無意義。 其次，與人體美相聯繫，基督教也無視服飾美。在中世紀宗教統治下，服裝一律是包圍式的，極力抹殺人的形體特徵，婦女除了臉龐不得不暴露以外，其他部分一律遮蔽起來，這是為了避免引起異性的邪念。從服裝的色彩款式方面看，也是單調和笨拙的。 更重要的方面是性禁忌，其違反人性已達到無以復加的程度。基督教從根本上否定性愛，認為性慾是可恥的，罪惡的。耶穌的使徒保羅就提出「男不近女」的主張，並且身體力行，拋棄家庭，自行閹割，以獻身宗教；聖柔米宣稱，聖徒的使命之一，是「用聖潔的大斧砍倒婚姻之樹」；聖奈勒斯已有兩個孩子，忽然痛哭懺悔，與妻子離異。琉西霞為了不當誘惑男人的妖魔，自己刺瞎了雙眼，被奉為貞女；西爾維斯已年過六十，四十年間一直拒絕盥洗手指以外的部位，來表明自己與性無緣。 然而，如果真的斷絕男女之欲，那就連這些拯救人類的聖徒也不存在了，人類滅絕，基督教也無法存在，於是只好允許婚姻中的性「罪惡」。但又規定了繁瑣的禁忌日，夫妻在這些日子性交是犯罪的，將在陰間受到烈火和毒蛇的嚴厲懲罰；發現這種「不正當性交」的人必須立即向神父告發，神父則對當事人進行公開審判。神學家彼得還規定：凡是結婚後沒有生育子女的夫婦，就應判死罪，因為他們不思正事，只是以性交取樂。 佛教則為了防止女性誘惑而提出以「九想」來排斥「六欲」，六欲是指男性對女性膚色、形貌、儀態、語言、細滑、人相六方面的慾望；「九想」是膨脹想(想像人是膨脹的屍體)、青瘀想(想像人是遍體青瘀)、壞想(想像人是壞爛的屍體)、血塗想(想像人體血肉塗糊)、膿爛想(想像人體濃爛腐臭)、嘬想(想像死後鳥獸來嘬咬屍體)、散想(想像被嘬咬屍骨散亂)、骨想(想像人是一堆白骨)、燒想(想像人死後火化成骨灰)。有了這「九想」，女人就成了極其醜陋不堪的東西，情慾自然就會消失。扼殺性美，是各種宗教的共同之處。 來源：中國性文化頻道